انجمن آموزش مکالمه عربی
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
مرحبا بک في منتدی تعليم العربية للناطقين بالفارسية
يمکنک قراءة المواضيع والتحميل بدون التسجيل. ولکن إذا أردت أن تساهم في المواضيع یجب أن تسجل في المنتدی ويتم تفعيل حسابک من قبل المدير.
مع خالص الشکر و التحية
فریق الإدارة
************
سلام
خـــــوش آمــــــــــــــــدید
برای شرکت در مباحث این انجمن و استفاده از امکانات آن نیاز به عضویت دارید. پس از تایید عضویت می توانید در مباحث انجمن شرکت کنید.
برای دانلود کتابها، درسها، فیلمها، معجمها و نرم افزارهای آموزش مکالمه از وبلاگ انجمن به آدرس زیر استفاده کنید:
http://www.arabiforall.com/
با تشکر
گروه مدیریت انجمن مکالمه عربی
انجمن آموزش مکالمه عربی

أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى

سوالات نحوی و صرفی خود را اینجا بنویسید تا به آنها پاسخ داده شود

رفتن به صفحه : الصفحة السابقة  1 ... 11 ... 17, 18, 19

مشاهده موضوع قبلي مشاهده موضوع بعدي اذهب الى الأسفل  پيام [صفحه 19 از 19]

خزایی


دیگه صاحب خونه شده
دیگه صاحب خونه شده
porseshgar نوشته است:سلام علیکم و رحمه الله بر استاد خزایی گرامی

1- قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا ﴿الانسان: ١٦﴾

وزن و ریشه " قَوَارِيرَ " چیست؟

2- وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ ﴿الغاشية: ١٦﴾

آیا وزن " زَرَابِيُّ " فعالیل و آیا ریشه آن " زرب " است؟

سلام علیکم :
قوارير : جمع "قارورة" می باشد و بر وزن (فعالیل) می باشد. مفرد آن (قارورة) بر وزن "فاعولة" است. ریشه سه حرفی آن (ق/ر/ر) است . و "قارورة " تنگ کوچکی است که در آن شراب و جز آن قرار می دهند . گفته شده است که "قارورة"غالبا از جنس شیشه است

زرابي : جمع زربية(به فتح و ضم و کسر زاي) : آنچه بگسترانند و به آن تکیه کنند
وزن آن "فعاليل" و وزن مفرد آن یعنی "زربية" ، فعليلة یا فعلية(به تشدید یاء) می باشد و ریشه آن : (ز/ر/ب) است

porseshgar


عضو ممتاز
عضو ممتاز
سلام علیکم و رحمه الله

استاد خزایی گرامی

فرمودید " قواریر " بر وزن (فعالیل) است. آیا چون ریشه اش "ق/ر/ر" است وزنش نباید " فواعیل" باشد؟

خزایی


دیگه صاحب خونه شده
دیگه صاحب خونه شده
porseshgar نوشته است:سلام علیکم و رحمه الله

استاد خزایی گرامی

فرمودید " قواریر " بر وزن (فعالیل) است. آیا چون ریشه اش "ق/ر/ر" است وزنش نباید " فواعیل" باشد؟

سلام علیکم :
بله ، وزن "قوارير" فواعيل می باشد زیرا که همان طور که از ریشه معلوم است واو زائده است و از حروف زائده بر اصل به لفظ خود تعبیر می شود . همان طور که در مفرد آن نیز واو زائده بود و وزن آن"فاعولة" محسوب شد

soad


عضو ممتاز
عضو ممتاز
سلام علیکم

به نظر شما کدامیک از این دو کلمه درست است؟ "کل الروائح" یا " کل رائحة"؟ چرا؟
جمع " عُشّ" (لانه پرنده) چی میشه؟

خزایی


دیگه صاحب خونه شده
دیگه صاحب خونه شده
soad نوشته است:سلام علیکم

به نظر شما کدامیک از این دو کلمه درست است؟ "کل الروائح" یا " کل رائحة"؟ چرا؟
جمع " عُشّ" (لانه پرنده) چی میشه؟

وعليکم السلام :
هردو عبارت صحیح اند ولی در معنا تفاوت دارند:
کل الروائح : تمام بو ها
کل رائحة : هر بویی
جمع عش : عِشاش است



اين مطلب آخرين بار توسط خزایی در السبت 25 أغسطس - 10:42 ، و در مجموع 1 بار ويرايش شده است.

الطالبة


عضو ممتاز
عضو ممتاز
soad نوشته است:سلام علیکم

به نظر شما کدامیک از این دو کلمه درست است؟ "کل الروائح" یا " کل رائحة"؟ چرا؟
جمع " عُشّ" (لانه پرنده) چی میشه؟

سلام عليك ورحمة الله
به نظر من هر دو صحیحه در جای خودش.
کل رائحة به معنای هر بویی است.و کل الروائح همه ی بوها معنا میده. همچنان که داریم: اللهم اغفر کل ذنبٍ أذنبته یا مثلا اللهم اغن کل فقیر به معنای هر گناه و هر فقیر.
جمع عش:أعشاش

http://belarabi.blogfa.com

soad


عضو ممتاز
عضو ممتاز
شکرا منکما اخی "خزایی" و اختی "الطالبة"

ایمان


داره خودمونی میشه
داره خودمونی میشه
السلام علیکم و رحمة الله
ما إعراب أنتم

البیوت تسترکم أنتم و أولادکم

جزاکم الله خیرا

ياسر


دیگه صاحب خونه شده
دیگه صاحب خونه شده
سلام
أنتم توكيد لفظي، مبني في محل نصب..


وفقكم الله

http://www.eghlima.org

ياسر


دیگه صاحب خونه شده
دیگه صاحب خونه شده
soad نوشته است:شکرا منکما اخی "خزایی" و اختی "الطالبة"


السلام عليكم
الافضل أن نقول شكرا لكما

http://www.eghlima.org

soad


عضو ممتاز
عضو ممتاز
سلام خدمت دوستان گرامی



جمع کلمه "شعور" و "مشاعر" و "القملة" چیست؟

ایمان


داره خودمونی میشه
داره خودمونی میشه
:
ياسر نوشته است:سلام
أنتم توكيد لفظي، مبني في محل نصب..


وفقكم الله

ایمان


داره خودمونی میشه
داره خودمونی میشه
السلام عليکم و رحمة الله

همانطور که مي دانيد قبل و بعد و أخوات آن در يک حالت مبني بر ضم واقع مي شوند و آن اينکه مضاف اليه آنها حذف و در نيت گرفته شود و لفظ در نيت گرفته شده مشخص نباشد و لي اگر لفظ مشخص در نيت گرفته شود معرب است حال در اين بيت:
وَمن قبل نَادَى كل مولى قرَابَة فَما عطفت مولى عَلَيْهِ العواطف

از کجا بدانيم در قبل مضاف اليه در لفظ مشخصي نيت گرفته شده تا آن را معرب و من قبلِ بخوانيم و يا نه لفظ در نيت گرفته شده مشخص نيست و آن را من قبلُ مبني بر ضم بخوانيم


با تشکر

خزایی


دیگه صاحب خونه شده
دیگه صاحب خونه شده
ایمان نوشته است:السلام عليکم و رحمة الله

همانطور که مي دانيد قبل و بعد و أخوات آن در يک حالت مبني بر ضم واقع مي شوند و آن اينکه مضاف اليه آنها حذف و در نيت گرفته شود و لفظ در نيت گرفته شده مشخص نباشد و لي اگر لفظ مشخص در نيت گرفته شود معرب است حال در اين بيت:
وَمن قبل نَادَى كل مولى قرَابَة فَما عطفت مولى عَلَيْهِ العواطف

از کجا بدانيم در قبل مضاف اليه در لفظ مشخصي نيت گرفته شده تا آن را معرب و من قبلِ بخوانيم و يا نه لفظ در نيت گرفته شده مشخص نيست و آن را من قبلُ مبني بر ضم بخوانيم


با تشکر
و علیکم السلام :
با توجه به معنا می توان تشخیص داد : اگر باتوجه به معنا تنوانستیم چندین لفظ ( بیش از یک لفظ ) را تقدیر بگیریم حذف مضاف إلیه در نیت معنا بوده نه لفظ ( به عبارت دیگر لفظ ثابتی در تقدیر نبوده است) مثلا در آیه : و لله الأمر من قبلُ و من بعد ُ هم می توانیم "ذلک" را در تقدیر بگیریم : من قبل ذلک و من بعد ذلک هم می توانيم بگوییم : من قبل الغلب و من بعده بنابراین لفظ ثابتی در تقدیر نیست و معنا در نیت است پس در اینجا "قبل" و "بعد " مبنی بر ضم شده است
و یا این که می گوییم : جئتک قبل الظهر و بعدَ
در این جمله با توجه به معنا تنها لفظی که می تواند در تقدیر باشد (الظهر) است : و بعد الظهر
پس در اینجا لفظ در نیت است نه معنا (یعنی لفظ ثابتی در تقدیر است) زیرا لفظ دیگری نمی تواند به عنوان مضاف الیه در تقدیر باشد . پس در اینجا معرب آمده .
در بعضی از موارد در یک جمله عده ای "قبل" و "بعد" را مبنی بر ضم می خوانند (به اعتبار اینکه معنا در تقدیر بوده نه لفظ ثابت) و برخی دیگر آن را معرب می خوانند ( به اعتبار اینکه لفظ ثابت در تقدیر بوده است) مثلا در آیه ( و لله الأمر من قبل و من بعد)
برخی قبل و بعد را مجرور خوانده اند زیرا معتقد بوده اند که لفظ در تقدیر است


مهرانفر


دوست جدید
دوست جدید
باسلام.کلمه ثار در عبارت یا ثارالله ودر یا لثارات حسین به چه معنی است ؟ جامد است یا مشتق ونوع مشتق؟ شکراً
Question Question Question Question Question Question Question Question Question Question Question Question Question Question
Question Question Question Question Question Question Question Question Question Question Question Question Question
[/quote] مهرانفر

مهرانفر


دوست جدید
دوست جدید
باسلام.کلمه ثار در عبارت یا ثارالله ودر یا لثارات حسین به چه معنی است ؟ جامد است یا مشتق ونوع مشتق؟
شکراً
مهرانفر

خزایی


دیگه صاحب خونه شده
دیگه صاحب خونه شده
مهرانفر نوشته است:باسلام.کلمه ثار در عبارت یا ثارالله ودر یا لثارات حسین به چه معنی است ؟ جامد است یا مشتق ونوع مشتق؟
شکراً
مهرانفر
سلام علیکم :
ثار : از (ثأر) مأخوذ است و همزه آن برای تخفیف قلب به الف شده است و مصدر است و جامد می باشد . در مورد معنای آن ، عده ای آن را به معنای خونبها و خون خواهی معنا می کنند ، عده ای آن را اسم و فقط به معنای خون می دانند ( یا لثارات الحسین = ای خون های حسین حاضر شوید که وقت طلب کردنتان است) و عده ای آن را مصدر به معنای اسم مفعول گرفته اند به معنای مقتول می دانند : ثار الله = کشته ای که خدا خونبهای او را می گیرد .

عباس محمود


اگه بره دلمون تنگ میشه
اگه بره دلمون تنگ میشه
شکرا والف شکر وتقدیر لک ولجهدک مشکور.

عباس محمود


اگه بره دلمون تنگ میشه
اگه بره دلمون تنگ میشه
بغیازی نوشته است:اسم الفعل
كلمة، تدل على ما يدل عليه الفعل، لكنها لا تقبل علاماته. مثال ذلك، ]شَتَّانَ] فإنه يدل على ما يدل عليه الفعل الماضي: [افترقَ]، ولكنه لا يقبل علامة الفعل الماضي. فلا يقال مثلاً: [شَتّانَت].

واسم الفعل قد يكون بمعنى الفعل الماضي، مثل: ]هيهات= بَعُد]. أو بمعنى الفعل المضارع نحو: ]أُفٍّ = أتضجّرُ]. أو بمعنى فعل الأمر نحو: ]مكانَك = اُثْبُتْ] و]إلَيْكَ = تَنَحَّ].
أشهر أسماء الأفعال، وأكثرها استعمالاً:
آمينَ:
استجِبْ
حيَّ:
أَقْبِلْ
آهِ=آهٍ=آهاً:
أتَوجعُ
شتانَ:
افترقَ
أفٍّ:
أتضجّرُ
صهْ=صهٍ:
اسكتْ
إليكَ

عني
:
تنحَّ وابتعدْ
عليك:
اِلْزمْ
أمامكَ:
تقدّمْ
مكانَك:
اُثْبتْ
أوّهْ:
أتألّمُ
هاكَ:
خُذْ
إيهِ=إيهٍ:
حدّثْ وزِدْ
هيّا:
أسرعْ
بَسْ:
اكتَفِ وارفُقْ
هَيْهات:
بَعُدَ
بَلْهَ:
اُتركْ
وا=واهاً=وَيْ:
أعجبُ
حَذارِ:
اِحذرْ
وراءَك:
تأخرْ

fatemeh42


عضو فعالی شده
عضو فعالی شده
سلام
ارعوي يرعوي چه طور اينجوري شده؟
به چه بابي رفته و چه تغييراتي پيدا کرده؟
لطفا راهنمايي کنيد کلا جواب سوالات اينگونه را از چه کتابي ميشه پيدا کرد؟

خزایی


دیگه صاحب خونه شده
دیگه صاحب خونه شده
fatemeh42 نوشته است:سلام
ارعوي يرعوي چه طور اينجوري شده؟
به چه بابي رفته و چه تغييراتي پيدا کرده؟
لطفا راهنمايي کنيد کلا جواب سوالات اينگونه را از چه کتابي ميشه پيدا کرد؟
و عليكم السلام : حروف اصلی این فعل راء/عین/ واو است (رعو) از سیبویه نقل شده است که:فعل إرعَوَى بر وزن إفــْعَلّ است
(مثل حَمُرَ.... إحْمَرَرَ..... ادغام دو راء.... إحْمَرَّ) فلذا اين فعل در اصل إرْعَوَوَ بوده است (لام الفعل مكرر شده است) سپس واو دوم به دلیل آنکه در مرتبه چهارم به بعد قرار دارد قلب به یاء می شود : إرعوَي سپس یاء متحرک و ما قبل مفتوح است پس قلب به الف می شود إرعَوَى

مع التحية

fatemeh42


عضو فعالی شده
عضو فعالی شده

سلام عليکم
خيلي خيلي ممنون از لطفتون

عبدالله خدایی


داره خودمونی میشه
داره خودمونی میشه
ما جمع کلمة «المطار»؟
ان یکون جمعه «المطارات» لماذا قد جمع مع «ات» و یکون «المطار» مذکر؟

arabelm


دوست جدید
دوست جدید
السلام علیکم و رحمة الله ـ مع شکری لکم لکل ما تقدمونه فی هذا المنتدی المفید عفوا ما هی اسهل طریقة لتعلیم الاعراب (تجزیه و ترکیب)فی اللغة االعربیة هل توجد ملفات للتحمیل فی هذا المجال؟

سارة20


عضو فعالی شده
عضو فعالی شده
اشکرکم یا اساتذة الاسدی و البغیازی

mmghghmm


دیگه صاحب خونه شده
دیگه صاحب خونه شده
allah
السلام علیکم ورحمة الله
ما هو" عطف النسق" fikr
حتی الان ما قرات حوله...یعنی ظننت لدینا عطف بالحروف وعطف البیان فقط!!!
اشکرکم مسبقا
اتمنی لکم التوفیق

fatemeh42


عضو فعالی شده
عضو فعالی شده

السلام علیکم
عطف النسق نفس عطف بالحروف العاطفه

mmghghmm


دیگه صاحب خونه شده
دیگه صاحب خونه شده

السلام علیکم ورحمة الله
اکاد اجن من قواعد اللغة العربیة!!!!!!
ما معنا مقول قول؟ عندما نقول جملة " أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ "هی منصوبة مقول للقول؟

leiladolatzade


دوست جدید
دوست جدید
ان الذین کفروا فعل کفروا آیا متعدی است یا لازم ؟
در تجزیه اسم چگونه تشخیص دهیم مصدری است یا غیر مصدری؟
فعل تاتی لازم است؟
در تشخیص فعل لازم از متعدی چه باید کرد؟

محمدرضا46


دوست جدید
دوست جدید
ما الاعراب لکلمه «نقدا» فی جمله هل البیع عندکم نقدا؟ اظن اعرابها تمیز هل هذا صحیح

معصومه44


دوست جدید
دوست جدید
محمدرضا46 نوشته است:
ما الاعراب لکلمه «نقدا» فی جمله هل البیع عندکم نقدا؟ اظن اعرابها تمیز هل هذا صحیح

بله اولا نقدا جامد 
ثانیا تمیز بین فروش نسیه یا نقدا می باشد
فکر می کنم درست باشد اگه کسی نظر دیگه داره بگوید

خزایی


دیگه صاحب خونه شده
دیگه صاحب خونه شده
سلام عليكم ؛
من يقدر أن يساعدني في إعراب المصرع الأول من هذا البيت ؟
وُقوفاً بها صحبي عليّ مطيَّهم / يقولون لا تهلك أسیً و تجمّلِ

خزایی


دیگه صاحب خونه شده
دیگه صاحب خونه شده
ما هو نوع النون المتصلة بالفعل في البيت التالي ؟ هل هي نون النسوة ؟ إذن لماذا اتصلت بهذا الفعل ؟
أمُرُّ علي الديار ديار ليلی / و أقبّلُ ذاالجدار ذالجدارا
وما حبُّ الديار شفغن قلبي / ولكن حب من سَكنَ الديارا
أرجو إجابة سؤالي هذا و الذي سألته من قبل  من فضلكم

borhan


دوست جدید
دوست جدید
سلام . در سوره قصص ابتدای آیه 19چرا بعد از فلما  ان  آمده واین ان چه نقشی دارد

borhan


دوست جدید
دوست جدید
در دوجای از قرآن 1- سوره یاسین آیه 20 (وجاء من اقصا المدینه رجل یسعی ) و 2- سوره قصص آیه 20 (وجاء رجل من اقصی المدینه یسعی ) آمده علت جابجا شدن رجل در این دو آیه چیست

محتوى إعلاني


مشاهده موضوع قبلي مشاهده موضوع بعدي بازگشت به بالاي صفحه  پيام [صفحه 19 از 19]

رفتن به صفحه : الصفحة السابقة  1 ... 11 ... 17, 18, 19

صلاحيات هذا المنتدى:
شما نمي توانيد در اين بخش به موضوعها پاسخ دهيد