انجمن آموزش مکالمه عربی
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
مرحبا بک في منتدی تعليم العربية للناطقين بالفارسية
يمکنک قراءة المواضيع والتحميل بدون التسجيل. ولکن إذا أردت أن تساهم في المواضيع یجب أن تسجل في المنتدی ويتم تفعيل حسابک من قبل المدير.
مع خالص الشکر و التحية
فریق الإدارة
************
سلام
خـــــوش آمــــــــــــــــدید
برای شرکت در مباحث این انجمن و استفاده از امکانات آن نیاز به عضویت دارید. پس از تایید عضویت می توانید در مباحث انجمن شرکت کنید.
برای دانلود کتابها، درسها، فیلمها، معجمها و نرم افزارهای آموزش مکالمه از وبلاگ انجمن به آدرس زیر استفاده کنید:
http://www.arabiforall.com/
با تشکر
گروه مدیریت انجمن مکالمه عربی
انجمن آموزش مکالمه عربی

أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى

نقش واعراب " عمل " در جملات ذیل کدام است ؟ = ما هو اعراب " عمل " فیما یأتي؟

مشاهده موضوع قبلي مشاهده موضوع بعدي اذهب الى الأسفل  پيام [صفحه 1 از 1]

بغیازی


گروه مدیریت انجمن
نقش واعراب " عمل " در جملات ذیل کدام است ؟ = ما هو اعراب " عمل " فیما یأتي؟
مفعول به أرجح است یا مفعول مطلق ؟ چرا؟
اِعْمَلْ عَمَلَ مَنْ یَعْلَمُ اِنَّ اللّه مُجازیِه بِأسائتِهِ وَ اِحْسانِهِ؛

فاحرث حرث من یظن انه لا یموت و اعمل عمل من یخاف انه یموت غدا؛


فاعمل عمل من یرجو ان یموت هرما و احذر حذر من یتخوف انه یموت غدا.



اعمل عمل امرء یظن انه لن یموت ابدا و احذر حذر امرء یخشی ان یموت‏ غدا.


فمن کان یرجوا لقاء ربه، فلیعمل عملاً صالحا
ًً


«إِلاَّ مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلاً صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيماً»


«رحم اللَّهُ امرء عمل عملاً فأتقنه»


((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)).

http://kakaarabi.blogfa.com/

اسدی


گروه مدیریت انجمن
سلام
سوال خوبیه
یکم منتظر میشم ببینم کی جواب میده :D
اگه مجیبی نبود جواب میدم

http://www.arabiforall.com

بغیازی


گروه مدیریت انجمن
بعد السلام و التحیة العطرة





أین المتطوعون ...

ار همکارا کسی نیست که پاسخگو باشه ؛ داوطلب نبود؟!!!!!!!!!!!!!!



اين مطلب آخرين بار توسط بغیازی در الخميس 11 نوفمبر - 18:15 ، و در مجموع 1 بار ويرايش شده است.

http://kakaarabi.blogfa.com/

?????


مهمان
affraid affraid affraid affraid affraid affraid سلام عزیزم همش مفعول مطلق (بعضی هاش وصفی وبعضی هاش اضافی) است بجز آخری که مفعول به است

بغیازی


گروه مدیریت انجمن
وعلیکم السلام یا أبا کاظم ؛ شکراً من تعلیقکم .... سلمت یداک ؛ بارک الله فیک و في مساعیک الغالیة...
استاد یعنی به نظرتان فقط در جمله ی اخیر عمل فعل متعدیه و مفعول به می خواد و در بقیه فعل لازمه ؟؟!!!!!
اگه در همه مفعول مطق باشه در آخری چرا نمی شه مفعول مطلق گرفت ؛ اگه پاسخاتون به چرایی انتخابتان را مرقوم بفرمائید ممنون خواهیم شد وشکراً. Basketball ( بازی ادامه داره وتوپ حالا بازم زمین شماست bounce )
تحیاتي

http://kakaarabi.blogfa.com/

?????


مهمان
سلام عزیزم هر فعلی که مفعولش ذکر که نشه دلیل بر لازم بودنش نیست که مجبور باشیم به زورهم که شده مفعول مذکور براش پیدا کنیم در مورد اخری هم نه عملا برای تاکید عمل اومده که مفعول مطلق تاکیدی باشه نه براش وصف اومده که مفعول مطلق نوعی وصفی باشه نه اضافه شده که مفعول مطلق نوعی اضافی باشه
البته درمورد اون بالایی ها (بعضیشون نه همشون)اگه بخوایم یه جوری مفعول به حسابشون کنیم دستمون بازه اخه نحو بافتنیه هر که بافتنش بیش برفش بیشتر
در ضمن اگه واقعا میخوای جواب اصلی رو بفهمی نیاز به یه بز داری چنانکه اخفش جان این کار را کردند واخفش بما هو اخفش شدند
:shock: :shock: :shock: :shock: :shock: :shock: :shock: :shock: :shock: :shock: :shock: :shock: :shock: :shock: :shock: :shock: affraid affraid affraid affraid affraid affraid affraid affraid affraid affraid affraid affraid affraid

بغیازی


گروه مدیریت انجمن
اول سلام و ممنون از پاسختان

دوم : حقیر نگفتم که اولی ها لازمند یا متعدی فقط خواستم انتخابتان را اگر میشه با دلیل بیان کنید ...!واگر مفعول حذف شده چرا؟ ... مگر آخری تفاوتی متمایز از باقي دار؟
سوم : در مورد آخری که فرمودین :
نه براش وصف اومده که مفعول مطلق نوعی وصفی باشه نه اضافه شده که مفعول مطلق نوعی اضافی باشه مگه جمله ی :" [b]ليس عليه أمرنا" نمی تونه وصف باشه ؟ ((من عمل عملاً فهو رد)).که نمی شه گفت!!

چهارم : اینکه عربی توجیه پذیره قبول ....اما اینکه فرمودین بنده به بز اخفش نیاز دارم مگه نعوذ بالله مثل اخفش درماندم و کسی را برای مباحثه ی سازنده ندارم یا کسی را می خوام که بَبَ بـــــــــــــــله بگه !!!! ( آیا واقعاً این مثل الآن جاش بود در حالی که هنوز خیلی ها نظرشان را نداده اند ...) مگه نمی دونین بز اخفش چرا معروف و مثل سائر شده؟!!! من اگه کسی را می خواستم که هر چی می گم تأیید کنه و
مثل بز اخفش سرش رو تکون بده و ندانسته بعلامت تصدیق سر بجنباندو مطلبی رانفهمیده تصدیق کن و بگه ok! ، که موضوع را در این انجمن وزین اصلاً مطرح نمی کردم !!!
بازم ممنون از مشارکتتان و به انتظار نظرات و آراء رقیق و دقیقتان ودمتم سالمین غانمین

http://kakaarabi.blogfa.com/

?????


مهمان
سلام
شرمنده قصد بدی نداشتم فقط از باب مزاح بود که به نظر شما جاش نبوده باز هم ببخشید
بله تفاوت زیادی با بالایی ها داره زیرا اگر مفعول را ذکر نمیکرد در مرجع ضمیر مفعولی در اتقنه (هاء) بامشکل مواجه میشدیم که اصل هم در مرجع ضمیر این است که اسم ضاهر باشه نه معنوی وحکمی
در ضمن قرار نیست که یه مفعول توی تمام جمله ها ذکر بشه واگر نشد از مفعولیت میافتد
همچنین مادة عمل با دیگر فعها فرق میکنه وعمل در اینجا مصدر نیست بلکه اسم به معنای کار است نه کار کردن
همین باعث اشتباه شما شده ولی در مادة قتل یا ضرب و ......دیگه این حرف را نمیزنیم مثلا من قتل قتلا نمیگیم که قتل مفعول به است چون قتل فقط معنای مصدری دارد ونمیتونه مقتول واقع شود
شرمنده مطلب زیاده در ذهنم اما دستم کنده حوصله نوشتم ندارم البته یکم زیادی تنبلم هذا ما یؤیده مشرف المنتدی الشیخ اسدی حفظه الله ورعاه
Suspect Suspect Suspect Suspect Suspect Suspect Suspect Suspect Suspect Suspect Suspect Suspect Suspect

بغیازی


گروه مدیریت انجمن
و علیکم السلام با ابا کاظم
ممنون از توضیحاتتان ؛ ازشما عزیز که اهل قرانید و خانواده ی قرانی دارید انتظار هم همین است یعنی مثل پیامبراکرم (ص) ما خلقمان باید قرآنی باشد ؛(
کان خلقه القرآن =رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم توسط قرآن مجید و سیره و اخلاق پیامبرانه‏اش که خودش تفسیر زنده قرآن بود (کان خلقه القرآن) چنان تحول و انقلاب بزرگی در اعتقادات، افکار، اخلاق، معاشرت و اجتماع مردم ایجاد کرد که نمونه آن در تاریخ انسانی دیده نمی‏شود...)
اگر غیر از این بود جای تعجب داشت .
«هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» [انفال، آیه:63] (او همان ذاتی است که تو را به نصرت خویش و بوسیله مومنین تایید کرد و در دلهای آنان الفت بوجود آورد. اگر تو برای ایجاد الفت در دلهایشان تمام دنیا را خرج می‏کردی قادر به آن نمی‏شدی. اما خدا در دلهایشان الفت آورد. براستی او غالب باحکمت است).
وشکراً

http://kakaarabi.blogfa.com/

?????


مهمان
سلام عزیزم
یه بار دیگه سوالتونو Question بادقت :shock: خوندم :study: دیدم :cyclops: که آخرین گزینه ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)) بود
درحالی که من خیال میکردم آخرینش
«رحم اللَّهُ امرء عمل عملاً فأتقنه» بوده pale حالا یا این آخریرو جدیدا وارد کردین یا چونکه کوچکتر بوده من ندیدم scratch
خلاصه اینم مانند بالایی مفعول به است
پس جمله اولمو که(همش مفعول مطلق (بعضی هاش وصفی وبعضی هاش اضافی) است بجز آخری که مفعول به است) بود تصحیح میکنم ومینویسم همش مفعول مطلقه بجز دوتای اخری
lol!

بغیازی


گروه مدیریت انجمن


نه عزیز هیچ جمله ای را بعداً اضافه نکردم اگه دومین پاسخ حقیر را بادقت می خوندین نوشته بودم :سوم : در مورد آخری که فرمودین :نه براش وصف اومده که مفعول مطلق نوعی وصفی باشه نه اضافه شده که مفعول مطلق نوعی اضافی باشه مگه جمله ی :" [b]ليس عليه أمرنا" نمی تونه وصف باشه ؟ ((من عمل عملاً فهو رد)).که نمی شه گفت!!

http://kakaarabi.blogfa.com/

?????


مهمان
سلام
خیال کردم مثالو از خودتو در آوردین واینکه میگم صفت براش نیومده منظورم این نیست که قابلیت صفت گرفتن داره بلکه فقط در مقام رد کردن انواع مفعول مطلق بودم
میشه بدونم چقدر نحو کار کردین؟وکجا ؟

بغیازی


گروه مدیریت انجمن
[rand]
تهنئه قلبية منيالي جميع اعضاء المنتدي بمناسبه عيد الاضحی المبارک

كل عام وأنتم
بألف خير

ياليت كل عضو
يكتب

كل عام وأنتم
بخير

ويارب ما تفرق
شمل

المسلمين واجعل ايامنا

سعيده دائماً و بارک في منتدانا هذا و مشرفيه و أعضائه و زواره .
آمین [/rand]

http://kakaarabi.blogfa.com/

اسدی


گروه مدیریت انجمن
سلام
اینجا چه خبره؟
:D :D
این مساله اختلافیه وتو کتابهایی که درمورد اعراب هست هم چنین اختلافی اومده.
مثلا در مورد من عمل عملا صالحا
بعضی ها هردوجه را جایز دونستن و بعضی ها گفتن که فقط مفعول به هست
به نظر من هرجا که بتونید عمل رو به معنای اسمی یعنی کار بگیرید میشه مفعول به و هرجا معنای مصدری براش مناسب بود مفعول مطلق نوعی و هیچ عیبی نداره که در یک جمله یک کلمه رو بتوان هم مفعلول مطلق نوعی گرفت و یه جور معناش کرد و هم مفعول به گرفت و معناش کرد.
البته این از نظر امکانی هست ولی خوب خیلی جاها یکی از این دو وجه معنای بهتری میده

http://www.arabiforall.com

بغیازی


گروه مدیریت انجمن
باسلام و تشکر از مشارکت برادران ، اسدی و ابوکاظم

دوستان اینکه مسأله اختلافیه و یا این که می شود " عمل " را در عبارات مذکور گاهی مفعول به گرفت و گاهی مفعول مطلق بحثی نیست و اگر دقت بفرمائید بحث این بود که در این چنین موارد:مفعول به أرجح است یا مفعول مطلق ؟ چرا؟

http://kakaarabi.blogfa.com/

mostafid


دوست جدید
دوست جدید
سلام خدمت دوستان گرامی .بحث بسیار زیبایی بود .چقدر خوب می شد که شما منبع این جملات رو مشخص می کردین که لااقل معلوم باشه که آیه قرآن یا حدیث یا ضرب المثله...باتشکر از شما

بغیازی


گروه مدیریت انجمن
mostafid نوشته است:سلام خدمت دوستان گرامی .بحث بسیار زیبایی بود .چقدر خوب می شد که شما منبع این جملات رو مشخص می کردین که لااقل معلوم باشه که آیه قرآن یا حدیث یا ضرب المثله...باتشکر از شما
آیه قرآن یا حدیث


----------------------- (( عطّروا أفواهكم بأريج الصلاة على خير الأنام محمد وآله الطيبين الطاهرين)) ----------------------





وفقنا الله و ایاکم وأعاننا علی دوام ذکره وشکره بکتابه القدیم

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
http://kakaarabi.blogfa.com/

بي تا


عضو فعالی شده
عضو فعالی شده
سلام استادصبح بخیر با اين سوال ما رو گذاشتید تو برزخ مگه جوابش چیزی به غیر از جوابایی که دوستان دادند میشه؟؟؟
بهتر که در لفظ مفعول مطلق بگیریم در معنا مفعول به
یا هرچقدر معنا محدودتر شد مفعول به بگیریم؟؟؟
Idea confused

بغیازی


گروه مدیریت انجمن
بي تا نوشته است:
سلام استادصبح بخیر با اين سوال ما رو گذاشتید تو برزخ مگه جوابش چیزی به غیر از جوابایی که دوستان دادند میشه؟؟؟
بهتر که در لفظ مفعول مطلق بگیریم در معنا مفعول به
یا هرچقدر معنا محدودتر شد مفعول به بگیریم؟؟؟
Idea confused
وعلیکم السلام ورحمة الله وبرکاته

وقت شما هم به خیر استاذة بي تا
ممنون از نظر زیبایتان


----------------------- (( عطّروا أفواهكم بأريج الصلاة على خير الأنام محمد وآله الطيبين الطاهرين)) ----------------------





وفقنا الله و ایاکم وأعاننا علی دوام ذکره وشکره بکتابه القدیم

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
http://kakaarabi.blogfa.com/

محتوى إعلاني


مشاهده موضوع قبلي مشاهده موضوع بعدي بازگشت به بالاي صفحه  پيام [صفحه 1 از 1]

صلاحيات هذا المنتدى:
شما نمي توانيد در اين بخش به موضوعها پاسخ دهيد